قصة سيد الخلق ابو البش ادم علية السلام

وسام القلم الذهبي تاريخ التسجيل : 05/03/2011

آدم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] السلام

أبو البشر، خلقه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
بيده وأسجد له الملائكة وعلمه الأسماء وخلق له زوجته وأسكنهما الجنة
وأنذرهما أن لا يقربا شجرة معينة ولكن الشيطان وسوس لهما فأكلا منها
فأنزلهما [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] إلى الأرض ومكن لهما سبل العيش بها وطالبهما بعبادة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] وحده وحض الناس على ذلك، وجعله خليفته في الأرض، وهو [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] إلى أبنائه وهو أول الأنبياء.

خلق آدم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] السلام:

أخبر [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
سبحانه وتعالى ملائكة بأنه سيخلق بشرا خليفة له في الأرض. فقال الملائكة:
(أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ
نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ).

ويوحي قول الملائكة هذا بأنه كان لديهم تجارب سابقة في الأرض , أو إلهام
وبصيرة , يكشف لهم عن شيء من فطرة هذا المخلوق , ما يجعلهم يتوقعون أنه
سيفسد في الأرض , وأنه سيسفك الدماء . . ثم هم - بفطرة الملائكة البريئة
التي لا تتصور إلا الخير المطلق - يرون التسبيح بحمد [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] والتقديس له , هو وحده الغاية للوجود . . وهو متحقق بوجودهم هم , يسبحون بحمد [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ويقدسون له, ويعبدونه ولا يفترون عن عبادته !

هذه الحيرة والدهشة التي ثارت في نفوس الملائكة بعد معرفة خبر خلق آدم..
أمر جائز على الملائكة، ولا ينقص من أقدارهم شيئا، لأنهم، رغم قربهم من
الله، وعبادتهم له، وتكريمه لهم، لا يزيدون على كونهم عبيدا لله، لا
يشتركون معه في علمه، ولا يعرفون حكمته الخافية، ولا يعلمون الغيب . لقد
خفيت عليهم حكمة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] تعالى , في بناء هذه الأرض وعمارتها , وفي تنمية الحياة , وفي تحقيق إرادة الخالق في تطويرها وترقيتها وتعديلها , على يد خليفة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
في أرضه . هذا الذي قد يفسد أحيانا , وقد يسفك الدماء أحيانا . عندئذ
جاءهم القرار من العليم بكل شيء , والخبير بمصائر الأمور: (إِنِّي
أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ).

وما ندري نحن كيف قال [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] أو كيف يقول للملائكة . وما ندري كذلك كيف يتلقى الملائكة عن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ، فلا نعلم عنهم سوى ما بلغنا من صفاتهم في كتاب [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] . ولا حاجة بنا إلى الخوض في شيء من هذا الذي لا طائل وراء الخوض فيه . إنما نمضي إلى مغزى القصة ودلالتها كما يقصها القرآن .

أدركت الملائكة أن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] سيجعل في الأرض خليفة.. وأصدر [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
سبحانه وتعالى أمره إليهم تفصيلا، فقال إنه سيخلق بشرا من طين، فإذا
سواه ونفخ فيه من روحه فيجب على الملائكة أن تسجد له، والمفهوم أن هذا
سجود تكريم لا سجود عبادة، لأن سجود العبادة لا يكون إلا لله وحده.

جمع [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] سبحانه وتعالى قبضة من تراب الأرض، فيها الأبيض والأسود والأصفر والأحمر - ولهذا يجيء الناس ألوانا مختلفة - ومزج [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] تعالى التراب بالماء فصار صلصالا من حمأ مسنون. تعفن الطين وانبعثت له رائحة.. وكان إبليس يمر [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] فيعجب أي شيء يصير هذا الطين؟

سجود الملائكة لآدم:

من هذا الصلصال خلق [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
تعالى آدم .. سواه بيديه سبحانه ، ونفخ فيه من روحه سبحانه .. فتحرك جسد
آدم ودبت فيه الحياة.. فتح آدم عينيه فرأى الملائكة كلهم ساجدين له ..
ما عدا إبليس الذي كان يقف مع الملائكة، ولكنه لم يكن منهم، لم يسجد ..
فهل كان إبليس من الملائكة ? الظاهر أنه لا . لأنه لو كان من الملائكة ما
عصى . فالملائكة لا يعصون [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون . . وسيجيء أنه خلق من نار . والمأثور أن
الملائكة خلق من نور . . ولكنه كان مع الملائكة وكان مأموراً بالسجود .

أما كيف كان السجود ? وأين ? ومتى ? كل ذلك في علم الغيب عند [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] . ومعرفته لا تزيد في مغزى القصة شيئاً..

فوبّخ [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
سبحانه وتعالى إبليس: (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ
لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ) .
فردّ بمنطق يملأه الحسد: (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن
نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) . هنا صدر الأمر الإلهي العالي بطرد هذا
المخلوق المتمرد القبيح: (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ)
وإنزال اللعنة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] إلى يوم الدين. ولا نعلم ما المقصود بقوله سبحانه (مِنْهَا) فهل هي الجنة ? أم هل هي رحمة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] . . هذا وذلك جائز . ولا محل للجدل الكثير . فإنما هو الطرد واللعنة والغضب جزاء التمرد والتجرؤ على أمر [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] الكريم .

قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) (ص)

هنا تحول الحسد إلى حقد . وإلى تصميم على الانتقام في نفس إبليس: (قَالَ
رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) . واقتضت مشيئة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
للحكمة المقدرة في علمه أن يجيبه إلى ما طلب , وأن يمنحه الفرصة التي
أراد. فكشف الشيطان عن هدفه الذي ينفق فيه حقده: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ
لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) ويستدرك فيقول: (إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ
الْمُخْلَصِينَ) فليس للشيطان أي سلطان على عباد [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] المؤمنين .

وبهذا تحدد منهجه وتحدد طريقه . إنه يقسم بعزة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
ليغوين جميع الآدميين . لا يستثني إلا من ليس له عليهم سلطان . لا
تطوعاً منه ولكن عجزاً عن بلوغ غايته فيهم ! وبهذا يكشف عن الحاجز بينه
وبين الناجين من غوايته وكيده ; والعاصم الذي يحول بينهم وبينه . إنه
عبادة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] التي تخلصهم لله . هذا هو طوق النجاة . وحبل الحياة ! . . وكان هذا وفق إرادة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
وتقديره في الردى والنجاة . فأعلن - سبحانه - إرادته . وحدد المنهج
والطريق: (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ
أَجْمَعِينَ) .

فهي المعركة إذن بين الشيطان وأبناء آدم , يخوضونها على علم . والعاقبة مكشوفة لهم في وعد [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] الصادق الواضح المبين . وعليهم تبعة ما يختارون لأنفسهم بعد هذا البيان . وقد شاءت رحمة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ألا يدعهم جاهلين ولا غافلين . فأرسل إليهم المنذرين .

تعليم آدم الأسماء:

ثم يروي القرآن الكريم قصة السر الإلهي العظيم الذي أودعه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
هذا الكائن البشري , وهو يسلمه مقاليد الخلافة: (وَعَلَّمَ آدَمَ
الأَسْمَاء كُلَّهَا) . سر القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات . سر
القدرة على تسمية الأشخاص والأشياء بأسماء يجعلها - وهي ألفاظ منطوقة -
رموزا لتلك الأشخاص والأشياء المحسوسة . وهي قدرة ذات قيمة كبرى في حياة
الإنسان على الأرض . ندرك قيمتها حين نتصور الصعوبة الكبرى , لو لم يوهب
الإنسان القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات , والمشقة في التفاهم
والتعامل , حين يحتاج كل فرد لكي يتفاهم مع الآخرين على شيء أن يستحضر
هذا الشيء بذاته أمامهم ليتفاهموا بشأنه . . الشأن شأن نخلة فلا سبيل إلى
التفاهم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] إلا باستحضار جسم النخلة ! الشأن شأن جبل . فلا سبيل إلى التفاهم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] إلا بالذهاب إلى الجبل ! الشأن شأن فرد من الناس فلا سبيل إلى التفاهم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] إلا بتحضير هذا الفرد من الناس . . . إنها مشقة هائلة لا تتصور معها حياة ! وإن الحياة ما كانت لتمضي في طريقها لو لم يودع [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] هذا الكائن القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات .

أما الملائكة فلا حاجة لهم بهذه الخاصية , لأنها لا ضرورة لها في وظيفتهم . ومن ثم لم توهب لهم . فلما علم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
آدم هذا السر , وعرض عليهم ما عرض لم يعرفوا الأسماء . لم يعرفوا كيف
يضعون الرموز اللفظية للأشياء والشخوص . . وجهروا أمام هذا العجز بتسبيح
ربهم , والاعتراف بعجزهم , والإقرار بحدود علمهم , وهو ما علمهم . . ثم
قام آدم بإخبارهم بأسماء الأشياء . ثم كان هذا التعقيب الذي يردهم إلى
إدراك حكمة العليم الحكيم: (قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ
غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ
تَكْتُمُونَ) .

أراد [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
تعالى أن يقول للملائكة إنه عَلِمَ ما أبدوه من الدهشة حين أخبرهم أنه
سيخلق آدم، كما علم ما كتموه من الحيرة في فهم حكمة الله، كما علم ما
أخفاه إبليس من المعصية والجحود.. أدرك الملائكة أن آدم هو المخلوق الذي
يعرف.. وهذا أشرف شيء فيه.. قدرته على التعلم والمعرفة.. كما فهموا السر
في أنه سيصبح خليفة في الأرض، يتصرف فيها ويتحكم فيها.. بالعلم
والمعرفة.. معرفة بالخالق.. وهذا ما يطلق [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
اسم الإيمان أو الإسلام.. وعلم بأسباب استعمار الأرض وتغييرها والتحكم
فيها والسيادة عليها.. ويدخل في هذا النطاق كل العلوم المادية على الأرض.

إن نجاح الإنسان في معرفة هذين الأمرين (الخالق وعلوم الأرض) يكفل له حياة أرقى.. فكل من الأمرين مكمل للآخر.

سكن آدم وحواء في الجنة:

اختلف المفسرون في كيفية خلق حواء. ولا نعلم إن كان [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] قد خلق حواء في نفس وقت خلق آدم أم بعده لكننا نعلم أن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
سبحانه وتعالى أسكنهما معا في الجنة. لا نعرف مكان هذه الجنة. فقد سكت
القرآن عن مكانها واختلف المفسرون فيها على خمسة وجوه. قال بعضهم: إنها
جنة المأوى، وأن مكانها السماء. ونفى بعضهم ذلك لأنها لو كانت جنة المأوى
لحرم دخولها على إبليس ولما جاز فيها وقوع عصيان. وقال آخرون: إنها جنة
المأوى خلقها [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
لآدم وحواء. وقال غيرهم: إنها جنة من جنات الأرض تقع في مكان مرتفع.
وذهب فريق إلى التسليم في أمرها والتوقف.. ونحن نختار هذا الرأي. إن
العبرة التي نستخلصها من مكانها لا تساوي شيئا بالقياس إلى العبرة التي
تستخلص مما حدث فيها.

لم يعد يحس آدم الوحدة. كان يتحدث مع حواء كثيرا. وكان [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
قد سمح لهما بأن يقتربا من كل شيء وأن يستمتعا بكل شيء، ما عدا شجرة
واحدة. فأطاع آدم وحواء أمر ربهما بالابتعاد عن الشجرة. غير أن آدم
إنسان، والإنسان ينسى، وقلبه يتقلب، وعزمه ضعيف. واستغل إبليس إنسانية
آدم وجمع كل حقده في صدره، واستغل تكوين آدم النفسي.. وراح يثير في نفسه
يوما بعد يوم. راح يوسوس إليه يوما بعد يوم: (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى
شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) .

تسائل أدم بينه وبين نفسه. ماذا يحدث لو أكل من الشجرة ..؟ ربما تكون شجرة
الخلد حقا، وكل إنسان يحب الخلود. ومرت الأيام وآدم وحواء مشغولان
بالتفكير في هذه الشجرة. ثم قررا يوما أن يأكلا منها. نسيا أن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
حذرهما من الاقتراب منها. نسيا أن إبليس عودهما القديم. ومد آدم يده إلى
الشجرة وقطف منها إحدى الثمار وقدمها لحواء. وأكل الاثنان من الثمرة
المحرمة.

ليس صحيحا ما تذكره صحف اليهود من إغواء حواء لآدم وتحميلها مسئولية الأكل
من الشجرة. إن نص القرآن لا يذكر حواء. إنما يذكر آدم -كمسئول عما حدث-
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] الصلاة والسلام. وهكذا أخطأ الشيطان وأخطأ آدم. أخطأ الشيطان بسبب الكبرياء، وأخطأ آدم بسبب الفضول.

لم يكد آدم ينتهي من الأكل حتى اكتشف أنه أصبح عار، وأن زوجته عارية. وبدأ
هو وزوجته يقطعان أوراق الشجر لكي يغطي بهما كل واحد منهما جسده العاري.
وأصدر [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] تبارك وتعالى أمره بالهبوط من الجنة.

هبوط آدم وحواء إلى الأرض:

وهبط آدم وحواء إلى الأرض. واستغفرا ربهما وتاب إليه. فأدركته رحمة ربه التي تدركه دائما عندما يثوب إليها ويلوذ بها ... وأخبرهما [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] أن الأرض هي مكانهما الأصلي.. يعيشان فيهما، ويموتان عليها، ويخرجان منها يوم البعث.

يتصور بعض الناس أن خطيئة آدم بعصيانه هي التي أخرجتنا من الجنة. ولولا هذه الخطيئة لكنا اليوم هناك. وهذا التصور غير منطقي لأن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
تعالى حين شاء أن يخلق آدم قال للملائكة: "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ
خَلِيفَةً" ولم يقل لهما إني جاعل في الجنة خليفة. لم يكن هبوط آدم إلى
الأرض هبوط إهانة، وإنما كان هبوط كرامة كما يقول العارفون بالله. كان [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
تعالى يعلم أن آدم وحواء سيأكلان من الشجرة. ويهبطان إلى الأرض. أما
تجربة السكن في الجنة فكانت ركنا من أركان الخلافة في الأرض. ليعلم آدم
وحواء ويعلم جنسهما من بعدهما أن الشيطان طرد الأبوين من الجنة، وأن
الطريق إلى الجنة يمر بطاعة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] وعداء الشيطان.

هابيل وقابيل:
يذكر لنا المولى عزّ وجلّ في كتابه الكريم الكثير عن حياة آدم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
السلام في الأرض. لكن القرآن الكريم يروي قصة ابنين من أبناء آدم هما
هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.
كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا.
فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد
زوجة هابيل لنفسه.. فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما
قربانا، فتقبل [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] من هابيل ولم يتقبل من قابيل. قال تعالى في سورة (المائدة):
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا
قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ
قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ
الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ
بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ
الْعَالَمِينَ (28) (المائدة)
لاحظ كيف ينقل إلينا [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل في هدوء:
إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)
انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام.. كان الأخ
الطيب نائما وسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله. قال [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] صلى [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه
كان أول من سن القتل". جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض. كان هذا
الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف
بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها.. ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب
جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى
جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.
اندلع حزن قابيل على أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ
والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان
واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض
وراح يحفر قبر شقيقه.
قال آدم حين عرف القصة: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ
مُّضِلٌّ مُّبِينٌ) وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما،
وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم على ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض:
إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.
موت آدم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] السلام:
وكبر آدم. ومرت سنوات وسنوات.. وعن فراش موته، يروي أبي بن كعب، فقال: إن
آدم لما حضره الموت قال لبنيه: أي بني، إني أشتهي من ثمار الجنة. قال:
فذهبوا يطلبون له، فاستقبلتهم الملائكة ومعهم أكفانه وحنوطه، ومعهم الفؤوس
والمساحي والمكاتل، فقالوا لهم: يا بني آدم ما تريدون وما تطلبون؟ أو ما
تريدون وأين تطلبون؟ قالوا: أبونا مريض واشتهى من ثمار الجنة، فقالوا
لهم: ارجعوا فقد قضي أبوكم. فجاءوا فلما رأتهم حواء عرفتهم فلاذت بآدم،
فقال: إليك عني فإني إنما أتيت من قبلك، فخلي بيني وبين ملائكة ربي عز
وجل. فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه، وحفروا له ولحدوه وصلوا [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ثم أدخلوه قبره فوضعوه في قبره، ثم حثوا عليه، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم.
وفي موته يروي الترمذي: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن
سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] صلى [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] وسلم : "لما خلق [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
آدم مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم
القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم
فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلاً فأعجبه وبيص ما بين
عينيه، فقال: أي رب من هذا؟ قال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له
داود، قال: رب وكم جعلت عمره؟ قال ستين سنة، قال: أي رب زده من عمري
أربعين سنة. فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت، قال: أو لم يبق من عمري
أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود؟ قال فجحد فجحدت ذريته، ونسي آدم
فنسيت ذريته، وخطىء آدم فخطئت ذريته".

» ذو الكفل علية السلام
» تابع قصة يوسف علية السلام
» تابع يوسف علية السلامم
» ياصاحبي وإن زاد ظلـم المخاليـق ... فلاتحسب إن الله عن الخلق سالـي
» تابع قصة سيدنا محمد علية الصلاة والسلام